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Rodauner Theater Sommer: Unterschied zwischen den Versionen
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[[Datei:Rodauner Theater Sommer - Shakespeares Sommernachtstraum - Am Hof von Athen.jpg|mini|Die Open-Air-Bühne am Rodauner Kirchenplatz in Wien Liesing]]Besonderes Merkmal ist die programmatische Bezugnahme auf [[w:Hugo_von_Hofmannsthal|Hugo von Hofmannsthal,]] der in direkter Nachbarschaft zur Spielstätte seinen Wohnsitz im sogenannten [[w:Hofmannsthal-Schlössl|"Hofmannsthal-Schlössl"]] hatte. Darüber hinaus kommen klassische sowie zeitgenössische Stücke zur Aufführung. Matineen und Konzerte runden das Programm des „Rodauner Theater Sommers“ ab. Die Vorstellungen werden von einem lokalen Getränke- und Speiseangebot und Livemusik gerahmt. | [[Datei:Rodauner Theater Sommer - Shakespeares Sommernachtstraum - Am Hof von Athen.jpg|mini|Die Open-Air-Bühne am Rodauner Kirchenplatz in Wien Liesing]]Besonderes Merkmal ist die programmatische Bezugnahme auf [[w:Hugo_von_Hofmannsthal|Hugo von Hofmannsthal,]] der in direkter Nachbarschaft zur Spielstätte seinen Wohnsitz im sogenannten [[w:Hofmannsthal-Schlössl|"Hofmannsthal-Schlössl"]] hatte. Darüber hinaus kommen klassische sowie zeitgenössische Stücke zur Aufführung. Matineen und Konzerte runden das Programm des „Rodauner Theater Sommers“ ab. Die Vorstellungen werden von einem lokalen Getränke- und Speiseangebot und Livemusik gerahmt. | ||
Der Spielplan umfasste jährlich mindestens eine Neuinszenierungen und eine Wiederaufnahme eines bereits in Rodaun entwickelten und inszenierten Stückes. Zumindest eines der beiden Stücke hat dabei einen direkten Bezug zu Hugo von Hofmannsthal. Die Intendanz des „Rodauner Theater Sommers“ hat mit der Gründung des Festivals Marcus Marschalek übernommen<ref>{{Internetquelle |autor=Teresa Schaur-Wünsch |url=https://www.diepresse.com/6027897/der-jedermann-kehrt-als-frau-nach-hause-zurueck?from=rss |titel=Der Jedermann kehrt als Frau nach Hause zurück |werk=Die Presse |datum=2021-09-01 |sprache=de |abruf=2023-03-02}}</ref>. | Der Spielplan umfasste jährlich mindestens eine Neuinszenierungen und eine Wiederaufnahme eines bereits in Rodaun entwickelten und inszenierten Stückes. Zumindest eines der beiden Stücke hat dabei einen direkten Bezug zu Hugo von Hofmannsthal. Die Intendanz des „Rodauner Theater Sommers“ hat mit der Gründung des Festivals Marcus Marschalek übernommen<ref name=":0">{{Internetquelle |autor=Teresa Schaur-Wünsch |url=https://www.diepresse.com/6027897/der-jedermann-kehrt-als-frau-nach-hause-zurueck?from=rss |titel=Der Jedermann kehrt als Frau nach Hause zurück |werk=Die Presse |datum=2021-09-01 |sprache=de |abruf=2023-03-02}}</ref>. | ||
Von Anfang an arbeitet der „Rodauner Theater Sommer“ mit Theaterkomponist Ulrich Dallinger<ref>[[c:File:FJm21_-_Programmheft_2021_-_Seite_2_und_3.pdf|Programmheft "frauJEDERmann"]] 2021.</ref> zusammen und entwickelt für die Produktionen ein jeweils eigenes angepasstes Musik- und Soundkonzept<ref>{{Internetquelle|url=https://open.spotify.com/album/4vERW0KfRKIHJ2dhZXJHOO|titel=Frau Jedermann - Musik zum gegenderten Theaterstück|zugriff=2023-03-03|autor=Ulrich Dallinger|hrsg=Spotify}}</ref>. | Von Anfang an arbeitet der „Rodauner Theater Sommer“ mit Theaterkomponist Ulrich Dallinger<ref>[[c:File:FJm21_-_Programmheft_2021_-_Seite_2_und_3.pdf|Programmheft "frauJEDERmann"]] 2021.</ref> zusammen und entwickelt für die Produktionen ein jeweils eigenes angepasstes Musik- und Soundkonzept<ref>{{Internetquelle|url=https://open.spotify.com/album/4vERW0KfRKIHJ2dhZXJHOO|titel=Frau Jedermann - Musik zum gegenderten Theaterstück|zugriff=2023-03-03|autor=Ulrich Dallinger|hrsg=Spotify}}</ref>. | ||
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Der Spielansager wird zum Postboten, der sich später in der Rolle des mächtigen Todes wiederfindet. Die Macht über Leben und Tod verführt ihn. Erst im Dialog mit Frau Jedermann erkennt der Tod seine Bestimmung als Begleiter und Fährmann. Die Guten Werke symbolisieren das Innere des Menschen. Ein Ort zu dem Frau Jedermann wenig Zugang hat und dem sie sich erst im Angesicht des Todes nähert. Am Beginn des Stückes geraten die Guten Werke in einen Müllberg und sind hinter Plastik und Folien weggesperrt. Erst nach und nach gelingt es Frau Jedermann das Trennende auf Seite zu schieben und Zugang zu sich selbst zu finden. | Der Spielansager wird zum Postboten, der sich später in der Rolle des mächtigen Todes wiederfindet. Die Macht über Leben und Tod verführt ihn. Erst im Dialog mit Frau Jedermann erkennt der Tod seine Bestimmung als Begleiter und Fährmann. Die Guten Werke symbolisieren das Innere des Menschen. Ein Ort zu dem Frau Jedermann wenig Zugang hat und dem sie sich erst im Angesicht des Todes nähert. Am Beginn des Stückes geraten die Guten Werke in einen Müllberg und sind hinter Plastik und Folien weggesperrt. Erst nach und nach gelingt es Frau Jedermann das Trennende auf Seite zu schieben und Zugang zu sich selbst zu finden. | ||
Den Text von Gott übernehmen die Armen und Schwachen und in ihren Händen stirbt Frau Jedermann schließlich versöhnt. Ohne Gegenleistung wurde ihre Verzeihungsbitte angenommen. „Auge um Auge ...“ scheint überwunden. Im christlichen Mysterienspiel braucht Liebe keine Gegenleistung. | Den Text von Gott übernehmen die Armen und Schwachen und in ihren Händen stirbt Frau Jedermann schließlich versöhnt. Ohne Gegenleistung wurde ihre Verzeihungsbitte angenommen. „Auge um Auge ...“ scheint überwunden. Im christlichen Mysterienspiel braucht Liebe keine Gegenleistung.<ref name=":0" /> | ||
[[Datei:Frau Jedermann und die Guten Werke.jpg|mini|Frau Jedermann (Nela Jules) und Gute Werke (Sandra Szabo)]] | [[Datei:Frau Jedermann und die Guten Werke.jpg|mini|Frau Jedermann (Nela Jules) und Gute Werke (Sandra Szabo)]] | ||
Gespielt wurden vier Vorstellungen vor insgesamt 1100 Personen im Publikum. | Gespielt wurden vier Vorstellungen vor insgesamt 1100 Personen im Publikum. | ||