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Der Brocknerjack: Unterschied zwischen den Versionen
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== Übeltäter oder auch Volksheld? == | == Übeltäter oder auch Volksheld? == | ||
Die Figur des Brocknerjack ist in den Sagen eindeutig negativ besetzt. Er ist ein böser Unhold mit magischen Fähigkeiten, den letztlich sein verdientes Ende ereilt. Eine gewisse Ambivalenz lässt sich aber im Zusammenhang mit seiner ersten Hinrichtung entdecken: | Die Figur des Brocknerjack ist in den Sagen eindeutig negativ besetzt. Er ist ein böser Unhold mit magischen Fähigkeiten, den letztlich sein verdientes Ende ereilt. Eine gewisse Ambivalenz lässt sich aber im Zusammenhang mit seiner ersten Hinrichtung entdecken: | ||
<br /> "''Auf der Höhe des Berges kam den Leuten<ref group="A">Es handelt sich dabei um Leute aus dem Mölltal in Kärnten die auf dem Weg nach Lienz sind, um sich dort die Hinrichtung des Brocknerjack anszusehen.</ref> ein unbekannter, alter Mann nachgeeilt und frug einen nach dem andern, wohin er gehe, und auf den Bescheid: "nach Lienz, um den berüchtigten Brocknerjack verbrennen zu sehen", sagte der Fremde mit höhnischem Lächeln, da müsse er auch dabei sein; denn ohne ihn könne das interessante Schauspiel nicht stattfinden.''"<ref>vgl. Leander Petzoldt (Hrsg.): ''Sagen aus Österreich'', S. 50</ref> | <br /> "''Auf der Höhe des Berges kam den Leuten<ref group="A">Es handelt sich dabei um Leute aus dem Mölltal in Kärnten die auf dem Weg nach Lienz sind, um sich dort die Hinrichtung des Brocknerjack anszusehen.</ref> ein unbekannter, alter Mann nachgeeilt und frug einen nach dem andern, wohin er gehe, und auf den Bescheid: "nach Lienz, um den berüchtigten Brocknerjack verbrennen zu sehen", sagte der Fremde mit höhnischem Lächeln, da müsse er auch dabei sein; denn ohne ihn könne das interessante Schauspiel nicht stattfinden.''"<ref name ="Petzoldt1">Monika Griebl: ''Bezirksmuseum Rudolfsheim-Fünfhaus''. 2006, S. 5<ref name ="Petzoldt1">vgl. Leander Petzoldt (Hrsg.): ''Sagen aus Österreich'', S. 50</ref> | ||
<br />Gegen den Strich gelesen, könnte die Sage um die schief gegangene Hinrichtung auch als dreister Streich gegen die Obrigkeit gedeutet werden, was bei einem Volkshelden durchaus positiv ist. | <br />Gegen den Strich gelesen, könnte die Sage um die schief gegangene Hinrichtung auch als dreister Streich gegen die Obrigkeit gedeutet werden, was bei einem Volkshelden durchaus positiv ist. | ||
<br />Auch was die Mölltaler (Kärntner) wenig später auf dem Richtplatz in Lienz erleben, würde eine solche Deutung zu lassen: | <br />Auch was die Mölltaler (Kärntner) wenig später auf dem Richtplatz in Lienz erleben, würde eine solche Deutung zu lassen: | ||
<br /> "''In Lienz auf dem Richtplatze angekommen, fanden sie wohl einen schönen Scheiterhaufen, doch keinen armen Sünder; die Tiroler selbst aber standen mit langen Gesichtern und offenen Mäulern vor dem Gerichtshause, und die Häscher und Schließer, der Scharfrichter und seine Knechte krochen umsonst vom tiefsten Kerker bis auf den Dachboden und in die Rauchfänge. Der Brocknerjack war und blieb verschwunden.''"<ref>vgl. Leander Petzoldt (Hrsg.): ''Sagen aus Österreich'', S. 50</ref> | <br /> "''In Lienz auf dem Richtplatze angekommen, fanden sie wohl einen schönen Scheiterhaufen, doch keinen armen Sünder; die Tiroler selbst aber standen mit langen Gesichtern und offenen Mäulern vor dem Gerichtshause, und die Häscher und Schließer, der Scharfrichter und seine Knechte krochen umsonst vom tiefsten Kerker bis auf den Dachboden und in die Rauchfänge. Der Brocknerjack war und blieb verschwunden.''"<ref name ="Petzoldt1">vgl. Leander Petzoldt (Hrsg.): ''Sagen aus Österreich'', S. 50</ref> | ||
Daneben sind hier vielleicht auch "nationale" Untertöne auszumachen, denn als Düpierte werden hier die Tiroler gezeigt, die Mölltaler (Kärntner) sind dagegen nur Augenzeugen. | Daneben sind hier vielleicht auch "nationale" Untertöne auszumachen, denn als Düpierte werden hier die Tiroler gezeigt, die Mölltaler (Kärntner) sind dagegen nur Augenzeugen. | ||
== Motive mit Assoziationen zu anderen Stoffen == | == Motive mit Assoziationen zu anderen Stoffen == | ||
"''<...> denn er durfte nur ein klein wenig die Erde berühren, und die Freiheit war ihm durch seine Zauberkünste gewiss.''"<ref>vgl. Leander Petzoldt (Hrsg.): ''Sagen aus Österreich'', S. 50</ref> Dieses Moti findet sich bereits in der griechischen Mythologie bei einem Gegner von [[w:Herakles|Herakles]]: [[w:Antaios|Antaios]]. | "''<...> denn er durfte nur ein klein wenig die Erde berühren, und die Freiheit war ihm durch seine Zauberkünste gewiss.''"<ref name ="Petzoldt1">vgl. Leander Petzoldt (Hrsg.): ''Sagen aus Österreich'', S. 50</ref> Dieses Moti findet sich bereits in der griechischen Mythologie bei einem Gegner von [[w:Herakles|Herakles]]: [[w:Antaios|Antaios]]. | ||
== Historische Hinweise? == | == Historische Hinweise? == | ||