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Maria Langthaler: Unterschied zwischen den Versionen
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In die Regionalgeschichte gingen die Erlebnisse der Familie gegen Ende des Krieges ein, als in der Gegend die [[w:Mühlviertler Hasenjagd|Mühlviertler Hasenjagd]] stattfand, wo Jagd auf etwa 500 Flüchtige aus dem [[w:KZ Mauthausen|KZ Mauthausen]] gemacht wurde und fast alle erschossen wurden. | In die Regionalgeschichte gingen die Erlebnisse der Familie gegen Ende des Krieges ein, als in der Gegend die [[w:Mühlviertler Hasenjagd|Mühlviertler Hasenjagd]] stattfand, wo Jagd auf etwa 500 Flüchtige aus dem [[w:KZ Mauthausen|KZ Mauthausen]] gemacht wurde und fast alle erschossen wurden. | ||
Die Erlebnisse und Diskussionen wurden vom Heimatforscher [[Peter Kammerstätter]] noch vor dem Tod Langthalers dokumentiert. | Beeindruckt auch durch die Schilderungen ihres Sohnes, der beim [[w:Volkssturm|Volkssturm]] bei der Suche nach den Geflohenen mithelfen musste, fasste sie vorerst nur den theoretischen Entschluss, auch unter Lebensgefahr für sich und die Familie, zu helfen, wenn es notwendig werden würde. Dieser Entsprang einerseits ihrem christlichen Glauben, andererseits in der Hoffnung, dass ihren Söhnen ähnlich geholfen würde. | ||
Kurz darauf kamen tatsächlich die beiden sowjetische Kriegsgefangenen aus der Ukraine, Michail Rybtschinskij († 2008) und Nikolai Zimkalo († 2001), die sie unter Gefahr für das eigene Leben ab 2. Februar 1945 für drei Monate auf ihrem Hof in Winden, Gemeinde Schwertberg, bis Kriegsende versteckte. Auch als [[w:Schutzstaffel|SS]] und Volkssturm zum Bauernhof kamen, wurden die beiden nicht verraten oder ausgeliefert. Unterstützt wurde sie dabei von ihrer damals 13-jährigen Tochter unterstützt. | |||
Einen Monat nach Kriegsende kamen die beiden Ukrainer in ein Lager nach [[Zwettl-Niederösterreich|Zwettl]] im Waldviertel, wo sich dann ihre Spur verlor. | |||
Die Erlebnisse und Diskussionen wurden vom Heimatforscher [[Peter Kammerstätter]] noch vor dem Tod Langthalers dokumentiert. | |||
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