Editha Senekovitsch: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Editha Senekovitsch''' war von 1924–1927 Lehrerin der zweiklassigen Volksschule Kaisersteinbruch.
'''Editha Senekovitsch''' war von 1924 bis 1927 Lehrerin der zweiklassigen [[Volksschule Kaisersteinbruch]] in [[Bruckneudorf]].  


Die Geschichte des Steinmetzhandwerkes im kayserlichen Steinbruch am Leithaberg, die privilegierte Stellung des Steines und besonderer Meister, ihr Untergang bis zur Auflösung und Zerstörung des Ortes, bis zur "Auferstehung" des heutigen Kaisersteinbruch, wurde genau beobachtet und aufgeschrieben: vom Schulmeister und Notar Johann Wimmer<ref>URL: https://regiowiki.at/index.php?title=Johann_Wimmer&oldid=157778</ref> 1895, von der Lehrerin Editha Senekovitsch 1925, vom Bürgermeister Josef Wolf<ref>URL: https://regiowiki.at/index.php?title=Josef_Wolf&oldid=182194OSR</ref> 1966 und zuletzt vom (Wiener) Lehrer [[Helmuth Furch]].  
Von Editha Senekowitsch stammt ein Teil der Geschichte des [[w:Handwerk der Steinmetzen und Maurer in Kaisersteinbruch|Steinmetzhandwerkes im kayserlichen Steinbruch]] am [[w:Leithagebirge|Leithaberg]], die [[w:Salva Guardia-Privilegium für Kaisersteinbruch|privilegierte Stellung]] des [[w:Kaiserstein (Gestein)|Steines]] und besonderer [[w:Hofhandwerker|Meister]], ihr Untergang bis zur Auflösung und Zerstörung des Ortes, bis zur "Auferstehung" des heutigen [[Kaisersteinbruch]], wurde genau beobachtet und 1925 aufgeschrieben. Andere Aufzeichnungen stammen vom Schulmeister und Notar [[Johann Wimmer]] 1895,vom Bürgermeister [[Josef Wolf]] 1966 und zuletzt vom (Wiener) Lehrer [[Helmuth Furch]].


== Werk ==
== Werk ==
* Ein Bündel an Schriftstücken aus dem Jahre 1925
* Ein Bündel an Schriftstücken aus dem Jahre 1925
:''Die Siedlungsverhältnisse meines Schulortes, ihre Auswertungsmöglichkeiten in meinem Unterricht''.  
:''Die Siedlungsverhältnisse meines Schulortes, ihre Auswertungsmöglichkeiten in meinem Unterricht''.
Ein maschinschriftliches Exemplar befindet sich im Archiv des [[Stift Heiligenkreuz|Stiftes Heiligenkreuz]].
Ein maschinschriftliches Exemplar befindet sich im Archiv des [[Stift Heiligenkreuz|Stiftes Heiligenkreuz]], eine Kopie im [[w:Steinmetzmuseum Kaisersteinbruch|Steinmetzmuseum Kaisersteinbruch]]


== Maria Ludwig, geborene Ujvary, erzählt ==
== Maria Ludwig, geborene Ujvary, erzählt ==
Maria Ludwig (* 1918), ihre Eltern waren Anton Ujvary und Elisabeth Horváth. Sie war eine Alt-Kaisersteinbrucherin, wurde also 1938 zwangsweise abgesiedelt. 2003 schrieb sie ihre Erinnerungen für das Historische Lexikon Kaisersteinbruch auf – ''1924 kam ich in die Schule. Meine Lehrerin war Frau Editha Senekovitsch.'' Sie war so eine liebe Person. Alle Kinder hatten sie gerne. Auch ich hing besonders an ihr. Jeden Samstag fuhr sie mit dem Bus nach Wien und kam Sonntag wieder nach Kaisersteinbruch zurück. Da war sie immer sehr beladen und brachte verschiedene Dinge mit: [[Kreide]], [[Griffel]]n zum Schreiben und Bekleidung.... Einige Kinder erwarteten sie immer mit Freuden.  In guter Erinnerung ist mir noch die [[Erstkommunion]]. So wurden einige Kinder, welche nicht sehr begütert waren, von ihr komplett eingekleidet. Darunter auch mein Bruder Richard und ich. Ich bekam ein rosa Unterkleid, darüber ein Kleid mit weißen Spitzen, weiße Schuhe und Handschuhe. Sogar ein Taschentuch mit kleinem Pompadour-Beutel. Nach vier Jahren kam ich in das große Klassenzimmer zu Herrn Ober-Lehrer Lambert Zanitzer und blieb dort bis zu meinem 12. Lebensjahr. (der ganze Artikel im Lexikon)
Maria Ludwig (* 1918), ihre Eltern waren Anton Ujvary und Elisabeth Horváth. Sie war eine Alt-Kaisersteinbrucherin und wurde 1938 zwangsweise abgesiedelt. 2003 schrieb sie ihre Erinnerungen für das ''Historische Lexikon Kaisersteinbruch'' auf:<ref group="Anmerkung">Die Brüder Richard und Josef Ujvary, als „[[w:Zigeuner|Zigeuner]]“ wurden beide im [[w:Konzentrationslager|KZ]] getötet, ebenso die Braut des Bruders Gregor. Die Braut ist am 31. Dezember 1943 in [[w:Auschwitz|Auschwitz]] verstorben. Erkenntnis des [[w:Landesgericht Wien|Landesgerichtes Wien]] G.Z. 48/T1541/53-11, rechtskräftig seit 17. Dezember 1954. Eingetragen im Buch für Todeserklärungen Nr. 233/55 Standesamt Wien-Innere Stadt, Mariahilf. Kaisersteinbruch, 2. Feber 1955  Der Standesbeamte: Riepl.</ref>
:Anmerkung: die Brüder Richard und Josef Ujvary, als „[[Zigeuner]]wurden beide im [[KZ]] getötet.
 
{{Zitat|1924 kam ich in die Schule. Meine Lehrerin war Frau Editha Senekovitsch.'' Sie war so eine liebe Person. Alle Kinder hatten sie gerne. Auch ich hing besonders an ihr. Jeden Samstag fuhr sie mit dem Bus nach Wien und kam Sonntag wieder nach Kaisersteinbruch zurück. Da war sie immer sehr beladen und brachte verschiedene Dinge mit: [[w:Tafelkreide|Kreide]], [[w:Griffel|Griffeln]] zum Schreiben und Bekleidung.... Einige Kinder erwarteten sie immer mit Freuden.  In guter Erinnerung ist mir noch die [[w:Erstkommunion|Erstkommunion]]. So wurden einige Kinder, welche nicht sehr begütert waren, von ihr komplett eingekleidet. Darunter auch mein Bruder Richard und ich. Ich bekam ein rosa Unterkleid, darüber ein Kleid mit weißen Spitzen, weiße Schuhe und Handschuhe. Sogar ein Taschentuch mit kleinem [[w:Pompadour (Handtasche)|Pompadour-Beutel]]. Nach vier Jahren kam ich in das große Klassenzimmer zu Herrn Ober-Lehrer Lambert Zanitzer und blieb dort bis zu meinem 12. Lebensjahr...|Maria Ludwig, der ganze Artikel ist im Lexikon}}
 
Sie erzählte den Kindern wundersame Geschichten, von der lebensgroßen Muttergottes-Statue, kunstvoll aus Eichenholz geschnitzt, im Flur eines Hauses. Die Mutter fragte kummervoll: ''„Wie lange wirst Du noch zusehen?“'', auch vom verschütteten Keller beim [[w:Römische Villa von Königshof-Ödes Kloster|Oden Kloster]]. Diese und mehr wurden in der 400–Jahr Chronik gesammelt.<ref>[[w:Helmuth Furch|Helmuth Furch ]]: ''Festschrift 400&nbsp;Jahre Kaisersteinbruch 1590–1990'', S. 33f und 55ff, Kaisersteinbruch 1990 ISBN 978-3-9504555-1-9.</ref>


== Die Arbeitslosen von Kaisersteinbruch ==
== Die Arbeitslosen von Kaisersteinbruch ==
''„Aus einem reichen Steinmetz-Dorf ist mit einem Schlage eine Gemeinde Arbeits- und Besitzloser geworden. Die Erfindung des Kunststeines hat dem [[Handwerk der Steinmetzen und Maurer in Kaisersteinbruch|Steinmetzgewerbe]] ein jähes Ende bereitet“'', so schrieb 1925 die Lehrerin Editha Senekovitsch. „Dem Volk, das seiner Erwerbsquelle beraubt ist, Arbeitsmöglichkeit und damit Verdienst zu schaffen, ist eine dringende Notwendigkeit.“  
''„Aus einem reichen Steinmetz-Dorf ist mit einem Schlage eine Gemeinde Arbeits- und Besitzloser geworden. Die Erfindung des Kunststeines hat dem [[w:Handwerk der Steinmetzen und Maurer in Kaisersteinbruch|Steinmetzgewerbe]] ein jähes Ende bereitet“'', so schrieb 1925 die Lehrerin Editha Senekovitsch. „Dem Volk, das seiner Erwerbsquelle beraubt ist, Arbeitsmöglichkeit und damit Verdienst zu schaffen, ist eine dringende Notwendigkeit.“


Einige Jahre später hat sich [[Marie Jahoda]] mit den Folgen der [[Die Arbeitslosen von Marienthal|Arbeitslosigkeit in der Arbeitersiedlung Marienthal]] im nahegelegenen [[Gramatneusiedl]] intensiv beschäftigt, die zur passiven Resignation führen, wie es auch in Kaisersteinbruch nachzuweisen ist. Dieses "schwächste Glied in der Kette" wurde ja von den staatlichen Stellen für einen großen Truppenübungsplatz, für das [[Anhaltelager Kaisersteinbruch]], und in der Folge das [[Kriegsgefangenenlager Kaisersteinbruch]] bestimmt.  
Einige Jahre später hat sich [[w:Marie Jahoda|Marie Jahoda]] mit den Folgen der [[w:Die Arbeitslosen von Marienthal|Arbeitslosigkeit in der Arbeitersiedlung Marienthal]] im nahegelegenen [[Gramatneusiedl]] intensiv beschäftigt, die zur passiven [[w:Resignation|Resignation]] führen, wie es auch in Kaisersteinbruch nachzuweisen ist. Dieses "schwächste Glied in der Kette" wurde ja von den staatlichen Stellen für einen großen [[w:Truppenübungsplatz#Truppenübungsplätze in Österreich|Truppenübungsplatz]], für das [[w:Anhaltelager Kaisersteinbruch|Anhaltelager Kaisersteinbruch]], und in der Folge das [[w:Kriegsgefangenenlager Kaisersteinbruch|Kriegsgefangenenlager Kaisersteinbruch]] bestimmt.


=== Erfindung des Kunststeines ===
=== Erfindung des Kunststeines ===
Lehrerin Editha Senekovitsch schreibt 1925: Früher schon hat die immer häufigere Verwendung von Ziegeln beim Häuserbau den Verkauf von Bausteinen beeinträchtigt, es war aber der einträgliche Handel mit Werksteinen und Erzeugnissen der Steinmetzerei, wie Stufen, Tür- und Fensterstöcken, Brunnentrögen, Steinplatten zum Pflastern von Gängen, Küchen und Kellern ungeschmälert geblieben. Jetzt erzeugt man überall aus Zement und Sand Stufen, Mauern und Fußböden, in welcher Form man sie immer benötigt.  
Lehrerin Editha Senekovitsch schrieb 1925: Früher schon hat die immer häufigere Verwendung von Ziegeln beim Häuserbau den Verkauf von Bausteinen beeinträchtigt, es war aber der einträgliche Handel mit Werksteinen und Erzeugnissen der [[w:Steinmetz|Steinmetzerei]], wie Stufen, Tür- und Fensterstöcken, Brunnentrögen, Steinplatten zum Pflastern von Gängen, Küchen und Kellern, die ungeschmälert geblieben. Jetzt erzeugt man überall aus Zement und Sand Stufen, Mauern und Fußböden, in welcher Form man sie immer benötigt.


Wenn man in Erwägung zieht, dass dabei die Arbeitslöhne für Brechen und Bearbeiten der Steine und nicht zuletzt die Spesen ihres teuren Transportes entfallen, wird jedermann den Verzicht auf den, freilich bedeutend schöneren Naturstein einsehen. Noch dazu ist der Kunststein infolge seiner chemischen Zusammensetzung ebenso dauerhaft, als der Kalkstein. So ist es ihm leicht gelungen, diesem den Rang abzulaufen. So ist es gekommen, dass die vielen Brüche, in welchen tagaus, tagein, lustig die Steinhämmer erklangen und ein Sprengschuss dem anderen folgte, von emsiger Arbeit zeugend, öde liegen. Die Werkstätten stehen zerfallen da, halbfertige Pfeiler u. Tröge liegen zwischen noch unbehauenen Steinen und stimmen das wehmütige Bild noch düsterer. Viele der Arbeiter, die so geschickt Meißel und Hammer zu führen verstanden, verbringen müßig und in Sorgen ihre Tage, nehmen jeweils als Taglöhner die Holzaxt und Säge oder Schaufel und Jäthaue zur Hand, um kümmerlich sich und ihre Familie zu nähren. Andere scheuen nicht die beschwerliche Fahrt nach Schwechat  oder Himberg, um als Fabriksarbeiter tätig zu sein.
Wenn man in Erwägung zieht, dass dabei die Arbeitslöhne für Brechen und Bearbeiten der Steine und nicht zuletzt die Spesen ihres teuren [[w:Steintransport|Transportes]] entfallen, wird jedermann den Verzicht auf den, freilich bedeutend schöneren [[w:Naturstein|Naturstein]] einsehen. Noch dazu ist der [[w:Kunststein|Kunststein]] infolge seiner chemischen Zusammensetzung ebenso dauerhaft, als der [[w:Kalkstein|Kalkstein]]. So ist es ihm leicht gelungen, diesem den Rang abzulaufen. So ist es gekommen, dass die vielen Brüche, in welchen tagaus, tagein, lustig die Steinhämmer erklangen und ein Sprengschuss dem anderen folgte, von emsiger Arbeit zeugend, öde liegen. Die Werkstätten stehen zerfallen da, halbfertige Pfeiler u. Tröge liegen zwischen noch unbehauenen Steinen und stimmen das wehmütige Bild noch düsterer. Viele der Arbeiter, die so geschickt Meißel und Hammer zu führen verstanden, verbringen müßig und in Sorgen ihre Tage, nehmen jeweils als Taglöhner die Holzaxt und Säge oder Schaufel und Jäthaue zur Hand, um kümmerlich sich und ihre Familie zu nähren. Andere scheuen nicht die beschwerliche Fahrt nach [[Schwechat]] oder [[Himberg]], um als [[w:Fabriksarbeiter|Fabriksarbeiter]] tätig zu sein.
 
'''Wo ist der Reichtum der Steinmetze?''' Kapital ist durch die Geldentwertung verloren gegangen, Felder und Wiesen besaßen die Steinmetze wenig, da sie zu ihrer Bearbeitung ja keine Zeit hatten; ja selbst die Steinbrüche hatten sie nur in Pacht und viele auch das Stückchen Grund, auf dem ihr Haus stand. Die Häuser freilich, die sind geblieben, samt ihrer steinernen Protzigkeit. Aber Wind und Wetter haben vielen schon arg mitgespielt, da die Leute, die aus Schilf oder Schindel bestehenden Dächer wegen Geldmangels nicht ausbessern können. So hat sich Kaisersteinbruchs sonnige Vergangenheit in eine traurige Gegenwart gewandelt '''und die Zukunft – wie wird sie sich gestalten?'''
''Wo ist der Reichtum der Steinmetze?'' Kapital ist durch die [[w:Geldentwertung|Geldentwertung]] verloren gegangen, Felder und Wiesen besaßen die Steinmetze wenig, da sie zu ihrer Bearbeitung ja keine Zeit hatten; ja selbst die Steinbrüche hatten sie nur in Pacht und viele auch das Stückchen Grund, auf dem ihr Haus stand. Die Häuser freilich, die sind geblieben, samt ihrer steinernen Protzigkeit. Aber Wind und Wetter haben vielen schon arg mitgespielt, da die Leute, die aus Schilf oder Schindel bestehenden Dächer wegen Geldmangels nicht ausbessern können. So hat sich Kaisersteinbruchs sonnige Vergangenheit in eine traurige Gegenwart gewandelt ''und die Zukunft – wie wird sie sich gestalten?''


== Kulturelle Besonderheiten ==
== Kulturelle Besonderheiten ==
=== Steinmetzmeister Elias Hügel ===
{{Hauptartikel|Altäre der Kaisersteinbrucher Kirche#Der Hügel-Altar|titel1=„Der Hügel-Altar“ im Artikel Altäre der Kaisersteinbrucher Kirche}}
=== Ausflugsziel Kaisersteinbruch ===
{{Hauptartikel|Ferdinand Krukenfellner#Ausflugsziel Kaisersteinbruch|titel1=„Ausflugsziel Kaisersteinbruch“ im Artikel Ferdinand Krukenfellner}}
=== Häuser bezeugen den Reichtum vergangener Zeiten ===
=== Häuser bezeugen den Reichtum vergangener Zeiten ===
Vom großen Reichtum zeugen die Häuser der damaligen Zeit. Aus allen diesen ragt hervor das mit Steinfiguren reich geschmückte Pansipp-Haus der Steinmetzmeister Pansipp<ref>URL: https://regiowiki.at/index.php?title=Johann_Evangelist_Pansipp&oldid=157842</ref>, nach 1800 erbaut. Aber auch die Häuser der Familien [[Ferdinand Amelin|Amelin]] und [[Ferdinand Krukenfellner|Krukenfellner]] sind Zeugen vergangener Pracht. Die Torbogen der hohen Gartenmauern sind mit Steinurnen geziert, zu den Hauseingängen führen drei- bis achtstufige Steintreppen, die manchen Häusern ein besonders vornehmes Gepräge geben.
Vom großen Reichtum zeugen die Häuser der damaligen Zeit. Aus allen diesen ragt hervor das mit Steinfiguren reich geschmückte Pansipp-Haus der Steinmetzmeister [[Johann Evangelist Pansipp|Pansipp]], nach 1800 erbaut. Aber auch die Häuser der Familien [[w:Ferdinand Amelin|Amelin]] und [[w:Ferdinand Krukenfellner|Krukenfellner]] sind Zeugen vergangener Pracht. Die Torbogen der hohen Gartenmauern sind mit Steinurnen geziert, zu den Hauseingängen führen drei- bis achtstufige Steintreppen, die manchen Häusern ein besonders vornehmes Gepräge geben.


== Ihr Vertrag wird nicht verlängert ==
== Ihr Vertrag wird nicht verlängert ==
Pfarrer Clemens Lissy 1926: Die provisorische Lehrerin Editha Senekovitsch wirkt hier sehr gut, schmückt mit den Kindern …
Pfarrer [[Clemens Lissy]] 1926: Die provisorische Lehrerin Editha Senekovitsch wirkt hier sehr gut, schmückt mit den Kindern …
Leider steht die Gemeinde diesen vornehmen Bestrebungen feindlich gegenüber, sodass die Lehrerin 1927 nicht mehr aufgenommen wurde.
Leider steht die Gemeinde diesen vornehmen Bestrebungen feindlich gegenüber, sodass die Lehrerin 1927 nicht mehr verlängert wurde.


== Archivalien ==
== Archivalien ==
* Archiv Stift Heiligenkreuz Rubr. 51/Kaisersteinbruch, handschriftliche Aufzeichnungen von Pater Clemens Lissy, Pfarrer in Kaisersteinbruch 1925–1939 bis zur endgültigen Auflösung.
* Archiv Stift Heiligenkreuz Rubr. 51/Kaisersteinbruch, handschriftliche Aufzeichnungen von Pater Clemens Lissy, Pfarrer in Kaisersteinbruch 1925–1939 bis zur endgültigen Auflösung.
* [[Landesarchiv Burgenland]], Johann Wimmer Lehrer in Kaisersteinbruch. Gedenkbuch der Gemeinde Kaisersteinbruch 1895, handschriftliches Exemplar.
* [[w:Landesarchiv Burgenland|Landesarchiv Burgenland]], Johann Wimmer Lehrer in Kaisersteinbruch. Gedenkbuch der Gemeinde Kaisersteinbruch 1895, handschriftliches Exemplar.
* Archiv des [[Steinmetzmuseum Kaisersteinbruch|Steinmetzmuseums Kaisersteinbruch]], Konvolut von maschinschriftlichen Texten, eine Ortsgeschichte Kaisersteinbruchs des ehem. Bürgermeisters Josef Wolf, allesamt von Frau Albine Hummel, seiner Tochter, für Forschungen zur Verfügung gestellt.
* Archiv des [[w:Steinmetzmuseum Kaisersteinbruch|Steinmetzmuseums Kaisersteinbruch]], Konvolut von maschinschriftlichen Texten, eine Ortsgeschichte Kaisersteinbruchs des ehem. Bürgermeisters Josef Wolf, allesamt von Frau Albine Hummel, seiner Tochter, für Forschungen zur Verfügung gestellt.


== Literatur ==
== Literatur ==
Diese Archivalien wurden in wesentlichen Teilen veröffentlicht, in:
Diese Archivalien wurden in wesentlichen Teilen veröffentlicht, in:
* ''Historisches Lexikon Kaisersteinbruch.'' Band 1 A–H, Museums- und Kulturverein Kaisersteinbruch, Bruckneudorf-Kaisersteinbruch 2002.<ref>[http://www.ribera-philosophie.at/lexikon-kaisersteinbruch-bd1.pdf ''Historisches Lexikon Kaisersteinbruch. Band 1 A–H.''] PDF.</ref>
* ''Historisches Lexikon Kaisersteinbruch.'' Band 1 A–H, Museums- und Kulturverein Kaisersteinbruch, Bruckneudorf-Kaisersteinbruch 2002.<ref>[http://www.ribera-philosophie.at/lexikon-kaisersteinbruch-bd1.pdf ''Historisches Lexikon Kaisersteinbruch. Band 1 A–H.''] PDF.</ref> Index: ''A''dlerstreit, beständiger Streit mit der Gutsverwaltung; ''A''usflugsziel KStb., ''D''reißigstamt-Filiale in KStb.; ''E''rfindung des Kunststeines; ''G''esundes Wohnen darin Siedlungshäuser; ''H''eeresministerium kauft das Gut Königshof; ''H''ügel Elias darin [[w:Elias Hügel|Elias Hügel]]-Kreuz)
* ''Historisches Lexikon Kaisersteinbruch.'' Band 2 I–Z, Museums- und Kulturverein Kaisersteinbruch, Bruckneudorf-Kaisersteinbruch 2004.<ref>[http://www.ribera-philosophie.at/lexikon-kaisersteinbruch-bd2.pdf ''Historisches Lexikon Kaisersteinbruch. Band 2 I–Z.]'' PDF.</ref>
* ''Historisches Lexikon Kaisersteinbruch.'' Band 2 I–Z, Museums- und Kulturverein Kaisersteinbruch, Bruckneudorf-Kaisersteinbruch 2004.<ref>[http://www.ribera-philosophie.at/lexikon-kaisersteinbruch-bd2.pdf ''Historisches Lexikon Kaisersteinbruch. Band 2 I–Z.]'' PDF.</ref> Index: ''L''issy Clemens, ''L''udwig Maria 1918, ''P''ansipp Joh. Evangelist, ''S''enekovitsch Editha, ''U''jvary Gregor, Archive S. 635)
 
== Anmerkungen ==
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== Einzelnachweise ==
<references />
 
{{Normdaten|TYP=p|GND=|LCCN=|VIAF=|WIKIDATA=Q81828216}}
 
{{SORTIERUNG:Senekovitsch, Editha}}
[[Kategorie:Lehrer]]
[[Kategorie:Kaisersteinbruch]]
[[Kategorie:Person (Bruckneudorf)]]
[[Kategorie:Geboren im 19. oder 20. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben im 20. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Frau]]
[[Kategorie:ÖsterreichWiki:Von Wikipedia importiert]]
[[Kategorie:Chronist]]

Aktuelle Version vom 21. Oktober 2024, 07:38 Uhr

Editha Senekovitsch war von 1924 bis 1927 Lehrerin der zweiklassigen Volksschule Kaisersteinbruch in Bruckneudorf.

Von Editha Senekowitsch stammt ein Teil der Geschichte des Steinmetzhandwerkes im kayserlichen Steinbruch am Leithaberg, die privilegierte Stellung des Steines und besonderer Meister, ihr Untergang bis zur Auflösung und Zerstörung des Ortes, bis zur "Auferstehung" des heutigen Kaisersteinbruch, wurde genau beobachtet und 1925 aufgeschrieben. Andere Aufzeichnungen stammen vom Schulmeister und Notar Johann Wimmer 1895,vom Bürgermeister Josef Wolf 1966 und zuletzt vom (Wiener) Lehrer Helmuth Furch.

Werk

  • Ein Bündel an Schriftstücken aus dem Jahre 1925
Die Siedlungsverhältnisse meines Schulortes, ihre Auswertungsmöglichkeiten in meinem Unterricht.

Ein maschinschriftliches Exemplar befindet sich im Archiv des Stiftes Heiligenkreuz, eine Kopie im Steinmetzmuseum Kaisersteinbruch

Maria Ludwig, geborene Ujvary, erzählt

Maria Ludwig (* 1918), ihre Eltern waren Anton Ujvary und Elisabeth Horváth. Sie war eine Alt-Kaisersteinbrucherin und wurde 1938 zwangsweise abgesiedelt. 2003 schrieb sie ihre Erinnerungen für das Historische Lexikon Kaisersteinbruch auf:[Anmerkung 1]

„1924 kam ich in die Schule. Meine Lehrerin war Frau Editha Senekovitsch. Sie war so eine liebe Person. Alle Kinder hatten sie gerne. Auch ich hing besonders an ihr. Jeden Samstag fuhr sie mit dem Bus nach Wien und kam Sonntag wieder nach Kaisersteinbruch zurück. Da war sie immer sehr beladen und brachte verschiedene Dinge mit: Kreide, Griffeln zum Schreiben und Bekleidung.... Einige Kinder erwarteten sie immer mit Freuden. In guter Erinnerung ist mir noch die Erstkommunion. So wurden einige Kinder, welche nicht sehr begütert waren, von ihr komplett eingekleidet. Darunter auch mein Bruder Richard und ich. Ich bekam ein rosa Unterkleid, darüber ein Kleid mit weißen Spitzen, weiße Schuhe und Handschuhe. Sogar ein Taschentuch mit kleinem Pompadour-Beutel. Nach vier Jahren kam ich in das große Klassenzimmer zu Herrn Ober-Lehrer Lambert Zanitzer und blieb dort bis zu meinem 12. Lebensjahr...“

Maria Ludwig, der ganze Artikel ist im Lexikon

Sie erzählte den Kindern wundersame Geschichten, von der lebensgroßen Muttergottes-Statue, kunstvoll aus Eichenholz geschnitzt, im Flur eines Hauses. Die Mutter fragte kummervoll: „Wie lange wirst Du noch zusehen?“, auch vom verschütteten Keller beim Oden Kloster. Diese und mehr wurden in der 400–Jahr Chronik gesammelt.[1]

Die Arbeitslosen von Kaisersteinbruch

„Aus einem reichen Steinmetz-Dorf ist mit einem Schlage eine Gemeinde Arbeits- und Besitzloser geworden. Die Erfindung des Kunststeines hat dem Steinmetzgewerbe ein jähes Ende bereitet“, so schrieb 1925 die Lehrerin Editha Senekovitsch. „Dem Volk, das seiner Erwerbsquelle beraubt ist, Arbeitsmöglichkeit und damit Verdienst zu schaffen, ist eine dringende Notwendigkeit.“

Einige Jahre später hat sich Marie Jahoda mit den Folgen der Arbeitslosigkeit in der Arbeitersiedlung Marienthal im nahegelegenen Gramatneusiedl intensiv beschäftigt, die zur passiven Resignation führen, wie es auch in Kaisersteinbruch nachzuweisen ist. Dieses "schwächste Glied in der Kette" wurde ja von den staatlichen Stellen für einen großen Truppenübungsplatz, für das Anhaltelager Kaisersteinbruch, und in der Folge das Kriegsgefangenenlager Kaisersteinbruch bestimmt.

Erfindung des Kunststeines

Lehrerin Editha Senekovitsch schrieb 1925: Früher schon hat die immer häufigere Verwendung von Ziegeln beim Häuserbau den Verkauf von Bausteinen beeinträchtigt, es war aber der einträgliche Handel mit Werksteinen und Erzeugnissen der Steinmetzerei, wie Stufen, Tür- und Fensterstöcken, Brunnentrögen, Steinplatten zum Pflastern von Gängen, Küchen und Kellern, die ungeschmälert geblieben. Jetzt erzeugt man überall aus Zement und Sand Stufen, Mauern und Fußböden, in welcher Form man sie immer benötigt.

Wenn man in Erwägung zieht, dass dabei die Arbeitslöhne für Brechen und Bearbeiten der Steine und nicht zuletzt die Spesen ihres teuren Transportes entfallen, wird jedermann den Verzicht auf den, freilich bedeutend schöneren Naturstein einsehen. Noch dazu ist der Kunststein infolge seiner chemischen Zusammensetzung ebenso dauerhaft, als der Kalkstein. So ist es ihm leicht gelungen, diesem den Rang abzulaufen. So ist es gekommen, dass die vielen Brüche, in welchen tagaus, tagein, lustig die Steinhämmer erklangen und ein Sprengschuss dem anderen folgte, von emsiger Arbeit zeugend, öde liegen. Die Werkstätten stehen zerfallen da, halbfertige Pfeiler u. Tröge liegen zwischen noch unbehauenen Steinen und stimmen das wehmütige Bild noch düsterer. Viele der Arbeiter, die so geschickt Meißel und Hammer zu führen verstanden, verbringen müßig und in Sorgen ihre Tage, nehmen jeweils als Taglöhner die Holzaxt und Säge oder Schaufel und Jäthaue zur Hand, um kümmerlich sich und ihre Familie zu nähren. Andere scheuen nicht die beschwerliche Fahrt nach Schwechat oder Himberg, um als Fabriksarbeiter tätig zu sein.

Wo ist der Reichtum der Steinmetze? Kapital ist durch die Geldentwertung verloren gegangen, Felder und Wiesen besaßen die Steinmetze wenig, da sie zu ihrer Bearbeitung ja keine Zeit hatten; ja selbst die Steinbrüche hatten sie nur in Pacht und viele auch das Stückchen Grund, auf dem ihr Haus stand. Die Häuser freilich, die sind geblieben, samt ihrer steinernen Protzigkeit. Aber Wind und Wetter haben vielen schon arg mitgespielt, da die Leute, die aus Schilf oder Schindel bestehenden Dächer wegen Geldmangels nicht ausbessern können. So hat sich Kaisersteinbruchs sonnige Vergangenheit in eine traurige Gegenwart gewandelt und die Zukunft – wie wird sie sich gestalten?

Kulturelle Besonderheiten

Häuser bezeugen den Reichtum vergangener Zeiten

Vom großen Reichtum zeugen die Häuser der damaligen Zeit. Aus allen diesen ragt hervor das mit Steinfiguren reich geschmückte Pansipp-Haus der Steinmetzmeister Pansipp, nach 1800 erbaut. Aber auch die Häuser der Familien Amelin und Krukenfellner sind Zeugen vergangener Pracht. Die Torbogen der hohen Gartenmauern sind mit Steinurnen geziert, zu den Hauseingängen führen drei- bis achtstufige Steintreppen, die manchen Häusern ein besonders vornehmes Gepräge geben.

Ihr Vertrag wird nicht verlängert

Pfarrer Clemens Lissy 1926: Die provisorische Lehrerin Editha Senekovitsch wirkt hier sehr gut, schmückt mit den Kindern … Leider steht die Gemeinde diesen vornehmen Bestrebungen feindlich gegenüber, sodass die Lehrerin 1927 nicht mehr verlängert wurde.

Archivalien

  • Archiv Stift Heiligenkreuz Rubr. 51/Kaisersteinbruch, handschriftliche Aufzeichnungen von Pater Clemens Lissy, Pfarrer in Kaisersteinbruch 1925–1939 bis zur endgültigen Auflösung.
  • Landesarchiv Burgenland, Johann Wimmer Lehrer in Kaisersteinbruch. Gedenkbuch der Gemeinde Kaisersteinbruch 1895, handschriftliches Exemplar.
  • Archiv des Steinmetzmuseums Kaisersteinbruch, Konvolut von maschinschriftlichen Texten, eine Ortsgeschichte Kaisersteinbruchs des ehem. Bürgermeisters Josef Wolf, allesamt von Frau Albine Hummel, seiner Tochter, für Forschungen zur Verfügung gestellt.

Literatur

Diese Archivalien wurden in wesentlichen Teilen veröffentlicht, in:

  • Historisches Lexikon Kaisersteinbruch. Band 1 A–H, Museums- und Kulturverein Kaisersteinbruch, Bruckneudorf-Kaisersteinbruch 2002.[2] Index: Adlerstreit, beständiger Streit mit der Gutsverwaltung; Ausflugsziel KStb., Dreißigstamt-Filiale in KStb.; Erfindung des Kunststeines; Gesundes Wohnen darin Siedlungshäuser; Heeresministerium kauft das Gut Königshof; Hügel Elias darin Elias Hügel-Kreuz)
  • Historisches Lexikon Kaisersteinbruch. Band 2 I–Z, Museums- und Kulturverein Kaisersteinbruch, Bruckneudorf-Kaisersteinbruch 2004.[3] Index: Lissy Clemens, Ludwig Maria 1918, Pansipp Joh. Evangelist, Senekovitsch Editha, Ujvary Gregor, Archive S. 635)

Anmerkungen

  1. Die Brüder Richard und Josef Ujvary, als „Zigeuner“ wurden beide im KZ getötet, ebenso die Braut des Bruders Gregor. Die Braut ist am 31. Dezember 1943 in Auschwitz verstorben. Erkenntnis des Landesgerichtes Wien G.Z. 48/T1541/53-11, rechtskräftig seit 17. Dezember 1954. Eingetragen im Buch für Todeserklärungen Nr. 233/55 Standesamt Wien-Innere Stadt, Mariahilf. Kaisersteinbruch, 2. Feber 1955 Der Standesbeamte: Riepl.

Einzelnachweise

  1. Helmuth Furch : Festschrift 400 Jahre Kaisersteinbruch 1590–1990, S. 33f und 55ff, Kaisersteinbruch 1990 ISBN 978-3-9504555-1-9.
  2. Historisches Lexikon Kaisersteinbruch. Band 1 A–H. PDF.
  3. Historisches Lexikon Kaisersteinbruch. Band 2 I–Z. PDF.