Die Freien von Raxendorf: Unterschied zwischen den Versionen

Hauptschauplatz der Sage von den Freien von Raxendorf ist Afterbach (heute Teil der Gemeinde [[Raxendorf]]). Es geht um einem Fürsten, der von seinen Feinden verfolgt wird. Er flüchtete über den [[w:Jauerling|Jauerling]] ins nördliche Tal von Raxendorf, wo ihm im "Wagnerschen Haus" in Afterbach Bauersleute zunächst in einem Futtertrog im Stall vor seinen Verfolgern verstecken. Nachdem diese den Hof wieder verlassen haben, bringen die Bauersleute den Fürsten in ein sicheres Versteck, eine Höhle im "Rotensteinwald". Dies gelingt trotz der Anwesenheit der Verfolger, indem sich der Fürst unter dem Mist verbirgt, den die Bauersleute von ihrem Hof wegbringen. Die Bauersleute und ihre Nachbarschaft versorgen den Fürsten in der Folgezeit in der Höhle mit Nahrung, bis er seine Flucht fortsetzt oder den Kampf gegen seine Feinde wieder aufnimmt.<ref>vgl. Inge Resch-Rauter: ''Die Wiege der Bayern. Wachau und Waldviertel''. Teletool Edition, Wien, 4.,  wesentlich erweiterte Ausgabe 2016. ISBN 3-9500-1672-4. S. 53f.</ref> In Details variiert die Sage. So ist der Fürst in einer Version ein König und in weiteren Versionen ein Herzog. In einer Version hat zuvor eine Schlacht stattgefunden, in welcher er und seine Gefolgsleute geschlagen wurden. In dieser Version der Sage gewinnt der Fürst nach Abzug der Feinde seine Herrschaft zurück und erhebt Raxendorf zum Markt beziehungsweise verleiht ihm mehrere Rechte.<ref name ="wiege">vgl. Inge Resch-Rauter: ''Die Wiege der Bayern. Wachau und Waldviertel'', 2016, S. 54</ref>  

Am 25. August 1459 ließ [[Friedrich III. (HRR)|Kaiser Friedrich III.]] in [[Krems an der Donau|Krems]] eine Urkunde ausstellen, in welcher er die Sonderstellung des Ortes Raxendorf und dessen damalige Privilegien bestätigte. Diese Privilegien bezogen sich nicht nur auf Raxendorf, sondern auch auf 10 weitere Orte in dessen Umgebung, die in der Urkunde als "Freigrafschaft Weitenegg" zusammengefasst wurden.<ref name ="Ranna69">vgl. Inge Resch-Rauter: ''Ranna'', S. 69</ref> Die tatsächliche Herkunft dieser Privilegien und die Fragen, warum sie erteilt wurden und wer sie erteilt hat, ist bisher nicht eindeutig geklärt.<ref name ="Ranna70">vgl. Inge Resch-Rauter: ''Ranna''. Geschichte in Geschichten. Eigenverlag, Mühldorf, o. J. S. 70</ref> Eine Originalurkunde, welche die Herkunft dieser Rechte und von wem sie ursprünglich verliehen worden waren, erklären könnte, ist bisher nicht entdeckt worden. Die sogenannten "Raxendorfer Privilegien" wurden noch in den Jahren 1660, 1699 und 1716 erneut von den Landesfürsten des [[Herzogtum Österreich|Erzherzogtums Österreich]] bestätigt.<ref name ="sagen">vgl.[[http://www.sagen.at/texte/sagen/oesterreich/niederoesterreich/wachau/raxendorf.html Die Rechte der Raxendorfer]], Sagen.AT, abgerufen am 8. Jänner 2021</ref>

* Der Fürsten, Herzog oder König, der in der Sage, welche in der Wachau spielt, von Bauersleuten versteckt und in Sicherheit gebracht wird, hat dort keinen Namen. Später wurde die Sage auf [[Friedrich II. (Österreich)|Herzog Friedrich (II.) "''dem Streitbaren''"]], der als der "letzte Babenberger" gilt, übertragen.<ref name ="wiege">vgl. Gerhard Floßmann: ''Die Freien von Raxendorf'', 2017, S. 235</ref> Inwieweit hier die Sagenbildung um die Kuenringer eine Rolle gespielt haben könnte, wäre noch wissenschaftlich zu untersuchen, da die Sagen- und Legendenbildung um Friedrich "''den Streitbaren''" gewöhnlich auf einen anderen Teil des heutigen Niederösterreichs und die Stadt Wien beschränkt ist. Außerdem dürfte die Sage von den Freien von Raxendorf auch das Vorbild für weitere Sage sein, die in Südtirol spielt und in welcher ein anderer [[Friedrich IV. (Tirol)|Herzog Friedrich]] vom Ahnherren der Grafen von Hendl, der hier noch ein Müller ist, ebenfalls mit Hilfe eines Misttransportes in Sicherheit gebracht wird.<ref name ="sagenitalien">vgl. [http://www.sagen.at/texte/sagen/italien/meran/flucht_herzog_friedrich.html Herzog Friedrich auf der Flucht], Sagen.AT, abgerufen am 8. Jänner 2021</ref> Hier könnte Friedrich "''der Streitbare''" das Bindeglied sein.